Brujos y Brujas

Si bien la verdadera brujería dista mucho de estas descripciones, pués más bien se acerca a la corriente del paganismo que a la satánica “oscura”, por llamarla así, estas son algunas de las leyendas que circularon en épocas inquisoriales, en las cuales la bruja o brujo aparecían como un ser malévolo que como esclavo de Satán actuaba arrancando vidas y profiriendo diabólicos maleficios sobre la población.

Leyendas sobre Brujos y Brujas

 
La brujería es completamente distinta de la magia; el mago llama al diablo y lo pone a su servicio; el brujo y, sobre todo, la bruja, son sus esclavos. Hago hincapié en el femenino de la palabra porque, según los estudiosos, hay un brujo por cada dos mil brujas y son muchas las razones que lo explican y justifican. Desde el relato bíblico del árbol del bien y del mal en el Paraíso, se identifica a la mujer con la serpiente y con la función de colaboradora de Satán en su papel de “tentador”. A este recuerdo se añade toda una teoría contraria al sexo y a las actividades sexuales, de las que la mujeres protagonista y -se dice- también incitadora y provocadora. Su sexualidad es mucho más compleja y misteriosa que la del hombre, por eso la sangre menstrual, las placentas y los fetos se utilizan con frecuencia en la brujería, y es más larga. Influye, además, la marginación en una sociedad de hombres en la que se le negaba todo protagonismo y hasta el acceso a la más elemental cultura.

Es también una venganza contra la Iglesia. Mientras los concilios le niegan sistemáticamente el derecho al sacerdocio, ella se convierte en sacerdotisa de Satán y utiliza los poderes que su amo le confiere para amedrentar a los hombres. En cierto modo es la primera rebelión feminista de la historia.

El Sendero de la Brujería

Unas brujas nacen y otras se hacen, porque unas lo son por familia (de madre bruja, hija bruja), otras, por seguir ciertas tradiciones populares (la séptima hija hembra de una familia, debe ser forzosamente bruja) y otras porque ya nada tienen que perder en la vida, y allí encuentran un camino. Todas tienen unos rasgos comunes sea cual sea el lugar, la época o la clase social a la que pertenecen. Son expertas en el laboratorio, resentidas contra el mundo y todas llevan la “marca o sello del diablo”, el “made in Satán” que su amo les imprime durante el período de iniciación, que les servirá para identificarse entre ellas pero también las delatará ante sus verdugos. Se trata de cicatrices, antojos o tatuajes que suelen llevar debajo de la tetilla, el hombre, y en el pubis, la mujer.

La bruja de hoy, como la de ayer, tiene dos grandes campos de actividades: el ritual, que comprende la asistencia a aquelarres y a misas negras y la realización de sacrificios; y el práctico, que consiste en la fabricación de hechizos y sortilegios, el maleficio y el mal de ojo.

Se conoce con el nombre de sabbat o aquelarre la gran asamblea de todas las fuerzas del mal en la que los servidores de Satán rinden pleitesía a su Príncipe. “Aquelarre” es la palabra vasca que significa “prado del cabrón”. La reunión consta de cinco partes: la convocatoria, el homenaje al diablo, el banquete, el baile y el fin de fiesta: la sexualidad desenfrenada. Hoy ha sido sustituido por la misa negra que es una ceremonia esotérica que invierte y parodia el ritual de la misa católica: se santiguan y rezan el texto al revés, los ornamentos son negros, se consagra sangre de animal y pan negro hecho de excrementos o una hostia triangular, se utilizan orines de cabra en lugar de agua bendita, que el oficiante asperja sobre los asistentes con un hisopo negro, toda la ceremonia se realiza sobre el cuerpo desnudo de una bruja joven que hace las veces de altar y se da culto a Satán en lugar de a Dios.

El segundo gran ritual brujeril son los sacrificios cuya finalidad es la obtención de los poderes sobrenaturales que todas las brujas necesitan para perpetrar sus malas acciones.

 
La brujería práctica es la fabricación de hechizos, sortilegios, pócimas, ungüentos, el maleficio, la ligadura y el mal de ojo. Para desarrollar su macabra tarea utilizan estos objetos: la escoba, que a la orden de “¡Adelante en nombre del diablo!”, las pone en órbita, velas de pez negra, un cuchillo mágico, una botella y una jarra tripudas, una cuerda atravesada por plumas de cuervo, alfileres para pinchar las figuras de cera, un almirez para majar las hierbas y redomas, retortas, mecheros y un candelabro llamado “la mano de la Gloria” confeccionado con la mano cortada de un ahorcado. Las brujas de hoy lo tienen mucho más fácil: todos estos objetos se venden en tiendas especializadas en todas nuestras ciudades y se anuncian en las diversas revistas esotéricas.

También las brujas, como su amo y señor, son unas infatigables trabajadoras. Además de sus incómodos vuelos nocturnos, la asistencia a ceremonias agotadoras, la provocación de desastres, el rapto de niños y el cotidiano trabajo en el laboratorio, tienen una actividad sexual desmesurada, como reconoce Sor Madeleine Démadoix, bruja confiesa: “Los domingos se corrompen con la cópula con demonios, los jueves se ensucian practicando la sodomía, los sábados se prostituyen con el abominable bestialismo y los demás días siguen el curso normal de la naturaleza”.
En El otro lado del miedo.

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El arca de la alianza.-
El Arca de la Alianza es uno de los objetos más buscados por arqueólogos e investigadores de grandes enigmas. El Arca de la Alianza sería un cofre de madera de acacia negra, revestido por dentro y por fuera con láminas de oro puro.   

 Medía 2′5 codos de longitud y 1′5 de ancho y alto (1′31 metros de largo por 0′78 metros de alto y ancho). Una guirnalda de oro la rodeaba en su parte superior. A ambos lados llevaba fijos 4 anillos de oro, y sobre la tapa del cofre o propiciatorio se encontraban dos querubines también de oro. La historia cuenta que esta Arca habría sido mostrada a Moisés en lo alto del monte Horeb por Jehová, después de haberle entregado los diez mandamientos a su pueblo en sentido de educarlo y hacerlo sobrevivir del gran éxodo por el desierto. Supuestamente, el Arca, estaba situada en el Sancta Sanctorum, lugar más sagrado del Tabernáculo del Templo de Salomón. Se dice que en su interior se encontraban las Tablas de la Ley, el maná y la vara de Aarón, hermano de Moises.
Hace 3.000 años el Arca habría sido llevada a Jerusalén y adorada como el más sagrado de los objetos. Sin embargo, en algún momento de ese remoto pasado el Arca desapareció, esto dio origen a una búsqueda incansable por arqueólgos e investigadores. Cuenta la leyenda que Menelik, hijo del rey Salomón y de la bíblica reina de Saba, después de visitar a su padre, llevó el Arca desde Jerusalén hasta la ciudad etíope de Axum. Según el Kebra Neguest, libro sagrado etiope, animales, carros y personas fueron desplazadas en el aire, a un codo de la tierra, realizando un trayecto de trece días en tan solo uno. Dicen que por esta causa, Salomón, no pudo alcanzarles. Según la tradición, el Arca posee un poder especial o sobrenatural, capaz de realizar prodigios sorprendentes e inexplicables. ¿Sería este poder el que les hizo desplazarse sin tocar el suelo? Hoy día, los etíopes, aseguran que el Arca de la Alianza se encuentra en el interior de la Iglesia de Santa María de Sión en Axum, pero nadie puede verla.

Javier Belmar

Fuente: Otros Mundos

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Enmarques de un silencio.-

Desde que tía Clara vino a vivir con nosotros, ya no puedo dormir. Los gritos que se escapan del cuarto de papá y mamá son ensordecedores.  

No entiendo porqué a mami la geometría le resulta tan fastidiosa, dice no soportar más el triángulo amoroso que significa su hermana. A mí, para ser sincera, como es un poco gordita más me parece un círculo; pero lo de amorosa, es verdad.
Yo a la tía la quiero mucho, hasta tengo en mi mesita de noche una foto de ella; pero más quiero que todo vuelva a ser como antes de que ella llegara y poder dormir tranquila.

 Cuando Clara desapareció sin dejar rastros, mis padres se preocuparon un tiempo, hasta que todo volvió a la normalidad.
Ahora, al acostarme, beso la fotografía desde la cual se deshace en gestos desesperados, se pasa la mano por el cuello, como dando a entender que me quiere asesinar. A veces, hasta llora; pero hay tal sosiego en casa, que ni loca la saco del portarretratos en donde la escondí.

Paola Cescón en : minimoanimaldemente

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San Malaquías.

(Armagh, c. 1094-Claraval, 1148) Prelado irlandés. Monje y abad de Bangor, arzobispo de Armagh (1132), primado de Irlanda y amigo de san Bernardo, reformó la clerecía. Es uno de los santos más populares de Irlanda. La profecía sobre los papas, que le ha sido atribuida, es apócrifa y se redactó en la segunda mitad del s. XVI. Fue canonizado en 1190. Fiesta el 3 de noviembre.  

El 19 de abril del 2005, cuando se vio la fumata blanca en la plaza San Pedro, y cuando el mundo supo por fin, el nombre del nuevo Papa que suplantaría al recientemente fallecido, Juan Pablo II, muchos recordaron nuevamente las aquellas profecías que hablaban sobre el fin de la Iglesia Católica.  

Aquellos apocalípticos de la cristiandad recordaban diversas profecías desde San Malaquías hasta Nostradamus y alguna que otras visiones marianas como las sucedidas en Fátima, en donde tres niños, Lucía, Francisco y Jacinta, señalaron haber recibido un mensaje de la propia Virgen María, advirtiendo un terrible futuro para su Iglesia.
San Malaquías

Este santo de origen irlandés escribió en 1140 las llamadas “Profecías de los Papas”, que constaba de la relación de 112 pontífices, desde Celestino II (1143-1144) hasta aquel que gobernaría el fin de los tiempos. Como se sabe, en las profecías de San Malaquías no estaban claramente establecidos los nombres de los Papas, sino, una frase con la que supuestamente estarían íntimamente relacionados. Los expertos e investigadores, creyentes de que las visiones de San Malaquías son ciertas, aún se sorprenden por la exactitud de las frases en relación con los escogidos. No obstante, sus detractores cuestionan la ambigüedad de sus palabras indicando que cualquiera puede conectarse de alguna u otra manera, con las frases que el santo escribió.

Sea como fuere, San Malaquías contempló que habría 112 pontífices antes del Fin del Mundo, aunque en este punto, también existen diferencias entre los creyentes, pues unos sugieren que las profecías no se referiría al Fin del Mundo, como apocalípticamente uno podría considerar sino, del Fin de la Iglesia Católica Romana.

Leer resto del articulo en: Expediente oculto

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 George Bernard

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El angel caído y el numero de la bestia.

Como se sabe el numero del diablo o numero de la bestia, es el 666, hay un dato sorprendente respecto al unico monumento al diablo que se conoce el mundo, “El angel caido” del Parque del Retiro de Madrid,   ¿no es curioso constatar que el lugar donde está enclavada la estatua esté justamente a 666 metros sobre el nivel de mar?. La medición está tomada sobre el nivel medio del mar del Levante español, más concretamente, Alicante.

 Este dato fue aportado por Iker Jimenez en su programa de TV “IV Milenio”.

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Paradigmas.-

Todo cambio duele, por eso el miedo al cambio.
Todo cambia, nada esta fijo, todo fluye, todo esta en movimiento.

PARADIGMA viene del Griego Paradeima = Modelo. Un paradigma es el resultado de los usos , y costumbres, de creencias establecidas de verdades a medias, un paradigma es ley, hasta que es desbancado por otro nuevo.

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Me preguntaís como…

 
Me preguntaís cómo me volvi loco.
Fue así: Un día mucho antes que naciesen varios dioses, desperté de un profundo sueño y hallé que se habían robado todas mis máscaras, las siete máscaras que modelé y usé durante siete vidas.

Y ya sin máscara, corrí por las populosas calles gritando: “¡Ladrones!…¡Ladrones!…¡Malditos Ladrones!”.
Hombres y mujeres riéndose, y algunos corrieron a sus casas temerosos de mi.
Y cuando llegué a la plaza pública, un joven, desde lo alto de un tejado, gritó: “¡Es un loco!”. Alce la vista para mirarlo; el sol besó mi desnudo rostro por vez primera. Por vez primera el sol besó mi desnudo rostro y mi alma se inflamó de amor por el sol, y nunca más desee mis máscaras. Y como en éxtasis, clamé: “¡Benditos, benditos los ladrones que robaron mis máscaras!”.
Así fue como me volví loco.
Y en mi locura hallé libertad y salvación; la libertad del aislamiento y la salvación de ser comprendido: los que nos comprenden esclavizan algo en nosotros.
Empero, evitad que me vuelva orgulloso de mi salvación.
Ni el ladrón en una cárcel está a salvo de otro ladrón.

 Khalil Gibran

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Kobayashi Issa

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